Αειφόρος Ανάπτυξη

  Η Ιερά Μονή Αγίας Αικατερίνης του Σινά δεν είναι ένας απλός τόπος. Είναι ζωντανό σύμβολο της Ορθοδοξίας , της ελληνικής πνευματικής παρουσίας στην Ανατολή, αλλά και παγκόσμιο πολιτιστικό κειμήλιο με αναγνωρισμένη ιστορική και λατρευτική αξία. Η πρόσφατη απόφαση του αιγυπτιακού δικαστηρίου που φέρεται να δημεύει την περιουσία της Μονής και να περιορίζει τη δράση των μοναχών δεν είναι απλώς νομικό ζήτημα — είναι ζήτημα ιστορικής μνήμης και πνευματικής υπόστασης . Αν η Αίγυπτος πράγματι θεωρεί ότι η Μονή δεν ανήκει πλέον στους μοναχούς της, τότε οφείλει να επιστρέψει και τα ιερά της . 📿 Το λείψανο της Αγίας Αικατερίνης . 💍 Το δαχτυλίδι του μυστικού της γάμου , σύμφωνα με την παράδοση. 📖 Τα ανέκτιμα χειρόγραφα , οι βυζαντινές εικόνες , τα λειτουργικά σκεύη . 🕊️ Ό,τι συγκεντρώθηκε και διαφυλάχθηκε για αιώνες όχι για να στολίσει ένα κρατικό αρχείο, αλλά για να λειτουργεί μέσα σε λατρευτικό περιβάλλον , σε προσευχή, σε μνήμη, σε δέηση. Διότι αν πάψει η Μονή να είναι ιερός τ...

Αφιέρωμα στην Άλωση  🪶 Εισαγωγικό Κείμενο  Στις 29 Μαΐου του 1453, η Κωνσταντινούπολη έπεσε. Η Πόλη των Πόλεων, όπως την έλεγαν. Έπεσε… αλλά δεν χάθηκε. Έμεινε ζωντανή σε μνήμες, σε παραδόσεις, σε λέξεις, σε τραγούδια. Κάθε χρόνο τέτοια μέρα, κάποιοι σιωπούν, κάποιοι θυμούνται, κάποιοι δημιουργούν. Εσύ; Μπορείς να κάνεις ένα μικρό ταξίδι. Μόνος σου. Όπως είσαι. Θα περάσεις από τρεις σταθμούς. Δεν υπάρχει σωστό και λάθος. Μόνο να σταθείς και να δεις. 🎒 Πάρε μαζί σου ένα μολύβι, λίγη φαντασία, κι ό,τι νιώσεις πως θέλεις να κρατήσεις. 📜 Σταθμός 1: Ημέρες στα Τείχη 28 Μαΐου 1453. Η Πόλη σωπαίνει. 29 Μαΐου 1453. Ξημερώνει. Κάτι τελειώνει. Κάτι άλλο αρχίζει. 👁️ Φαντάσου ότι βρίσκεσαι εκεί. Πού είσαι; Τι βλέπεις; Ποιον ακούς; Πώς είναι ο ουρανός; ✍️ Γράψε ένα μικρό κείμενο με τίτλο: «Σήμερα στην Πόλη…» Μπορείς να το γράψεις σαν ημερολόγιο, σαν σύντομο μονόλογο ή σαν αφήγηση από έναν κάτοικο της Πόλης. 🌉 Σταθμός 2: Το Σύμβολο που Έμεινε Κάθε Πόλη έχει σύμβολα....

  Σε κάθε δημοκρατία, η έννοια της μονιμότητας στην εργασία οφείλει να υπηρετεί τη σταθερότητα, τη θεσμική συνέχεια και την ανεξαρτησία της δημόσιας διοίκησης. Ωστόσο, στη σημερινή της μορφή στην Ελλάδα, η μονιμότητα λειτουργεί ως προνόμιο και όχι ως θεμελιώδες δικαίωμα. Κι αυτό δεν είναι μόνο θεσμικά άδικο — είναι και κοινωνικά εκρηκτικό. Το ελληνικό κράτος έχει επιλέξει να εφαρμόζει ένα μοντέλο μονιμότητας αποκλειστικά για τους εργαζομένους στο Δημόσιο, δημιουργώντας δύο ταχύτητες πολιτών: εκείνους που απολαμβάνουν προστασία ανεξαρτήτως απόδοσης και εκείνους που, στον ιδιωτικό τομέα, βρίσκονται μόνιμα εκτεθειμένοι σε επισφάλεια. Το γεγονός ότι οι δύο αυτοί κόσμοι συνυπάρχουν εντός της ίδιας πολιτείας δημιουργεί εγγενή αντίφαση. Θεσμική Θέση Η σημερινή μορφή της μονιμότητας στο Δημόσιο αποτελεί θεσμική ανωμαλία. Δεν είναι κοινωνική κατάκτηση — είναι ειδικό προνόμιο που δεν βασίζεται σε κοινά εργασιακά δικαιώματα, αλλά σε καθεστώς εξαίρεσης. Εφόσον η εργασία προστατεύεται συνταγμα...

  Δείτε το αναλυτικά από:   https://drive.google.com/file/d/1ygcJIEZAOJSGd3VgU9LfG6bsZizqOIMg/view?usp=sharing

3ο Ασύγχρονο Εργαστήρι: 🔍  Καλλιτεχνικές Αποδράσεις & Εμπειρίες  Ομάδα 1 -  Χαρισματικά Νήπια  Ομάδα 2 -  Χαρισματικοί Μαθητές Δημοτικού Ομάδα 3 -  Χαρισματικοί Μαθητές Ανώτερου Δημοτικού Ομάδα 4 -  Χαρισματικοί Έφηβοι Γυμνασίου  Ομάδα 5-  Χαρισματικοί Έφηβοι Λυκείου Ομάδα 6 -  Χαρισματικοί Ενήλικες  2ο Ασύγχρονο Εργαστήρι: 🔍  Καλλιτεχνικές Αποδράσεις & Εμπειρίες  Ομάδα 1 -  Χαρισματικά Νήπια  Ομάδα 2 -  Χαρισματικοί Μαθητές Δημοτικού Ομάδα 3 -  Χαρισματικοί Μαθητές Ανώτερου Δημοτικού Ομάδα 4 -  Χαρισματικοί Έφηβοι Γυμνασίου  Ομάδα 5-  Χαρισματικοί Έφηβοι Λυκείου Ομάδα 6 -  Χαρισματικοί Ενήλικες   1ο Ασύγχρονο Εργαστήρι: 🔍 Όταν η σκέψη γίνεται εμπειρία – και η εμπειρία, πολιτισμική συνείδηση. Ομάδα 1 - Χαρισματικά Νήπια  Ομάδα 2 - Χαρισματικοί Μαθητές Δημοτικού Ομάδα 3 - Χαρισματικοί Μαθητές Ανώτερου Δημοτικού Ομάδα 4 - Χαρισματικοί Έφηβοι Γυμνασίου ...

  Σε έναν κόσμο που σε μαθαίνει από μικρό να κυνηγάς τα "μεγάλα", τα "διάσημα", τα "δύσκολα", υπάρχει και μια άλλη σχολή σκέψης — λιγότερο θορυβώδης, μα εξαιρετικά αποτελεσματική: η στρατηγική του ανάποδου ανθρώπου . Αυτού που δεν ακολουθεί το πλήθος , αλλά χαράζει διαδρομές σε ήσυχα νερά. Όχι επειδή δεν μπορεί τα κύματα — αλλά επειδή ξέρει πώς να φτάσει πιο μακριά χωρίς να καταρρεύσει. 🔴 Ο Κόκκινος Ωκεανός: Ο τόπος των "πρέπει" Ο κόκκινος ωκεανός είναι ο κορεσμένος κόσμος. Εκεί όπου όλοι ανταγωνίζονται για το ίδιο κομμάτι πίτας. Εκεί όπου, για να επιβιώσεις, πρέπει να υποχωρήσεις σε αξίες , να "γίνεις μέρος του παιχνιδιού", να εκτεθείς στη σύγκριση , να παρακαλέσεις ή να υποκριθείς. Είναι ο κόσμος των μεγάλων λόγων και των ακόμα μεγαλύτερων συμβιβασμών. Και κάπου εκεί, πολλοί καλοί άνθρωποι χάνονται. Εξαντλούνται, ξεφτίζουν, λυγίζουν. 🔵 Ο Γαλάζιος Ωκεανός: Η ευφυΐα του αλλού Κι ύστερα, υπάρχουν αυτοί που διαβάζουν τον χάρτη αλλιώς...

  Το Τμήμα Έρευνας και Στρατηγικού Σχεδιασμού της Αειφόρου Ανάπτυξης, μελετώντας το ισχύον νομοθετικό πλαίσιο, προχώρησε στη διαμόρφωση μιας στοχευμένης πρότασης βελτίωσης αναφορικά με τη μη τυπική εκπαίδευση. Αναγνωρίζοντας τα κενά που καταγράφονται στη θεσμική κάλυψη τομέων όπως η πολιτιστική εκπαίδευση και η ενίσχυση χαρισματικών παιδιών, η πρόταση περιλαμβάνει: Την αναγνώριση της μη τυπικής εκπαίδευσης ως αυτόνομου παιδαγωγικού πεδίου, Την υπαγωγή της στο Υπουργείο Πολιτισμού με δυνατότητα επιμέρους συνεργασιών, Την κατοχύρωση του ρόλου των εκπαιδευτών μη τυπικής εκπαίδευσης, Τη διαμόρφωση πλαισίου αξιολόγησης, δεοντολογίας και πιστοποίησης ποιότητας. Σε σύνδεση με την άτυπη εκπαίδευση, η οποία διαμορφώνεται μέσα από τις καθημερινές εμπειρίες, την τέχνη, την οικογένεια και την κοινότητα, η μη τυπική εκπαίδευση αποτελεί τη γέφυρα ανάμεσα στη βιωματική μάθηση και τη θεσμικά αναγνωρίσιμη παιδεία. Η εκπαίδευση εκτός τυπικού συστήματος δεν είναι άτυπη. Είναι συστηματική, συνειδητή κ...

  Με αφορμή δημοσιεύματα και έρευνες για την ύπαρξη "παραβιασμένων" ή "ανήθικων" εκδόσεων Τεχνητής Νοημοσύνης, γνωστών ως dark LLMs , προκύπτουν εύλογες απορίες και ανησυχίες. Τι είναι τελικά αυτά τα μοντέλα, πώς λειτουργούν και πόσο μας αφορούν ως πολίτες; 1. Τι είναι τα dark LLMs Τα dark LLMs (Large Language Models) είναι γλωσσικά μοντέλα Τεχνητής Νοημοσύνης τα οποία είτε: έχουν κατασκευαστεί εξαρχής χωρίς φίλτρα ασφαλείας, είτε έχουν παραβιαστεί ( jailbroken ) από χρήστες με σκοπό να παρακάμψουν τα ηθικά και νομικά όρια που υπάρχουν στις επίσημες πλατφόρμες (όπως ChatGPT, Gemini, Claude). Τα μοντέλα αυτά κυκλοφορούν κατά κύριο λόγο σε σκιώδεις πλατφόρμες και forums, και πολλές φορές διαφημίζονται ως «χωρίς περιορισμούς» ή «έτοιμα να απαντήσουν σε όλα» – ακόμη και σε αιτήματα που σχετίζονται με παρανομία. 2. Τι είναι το jailbreaking και γιατί δεν αφορά τον μέσο χρήστη Το jailbreaking είναι μια διαδικασία όπου κάποιος, μέσω πολύπλοκων ή παραπλανητικών εντ...

20 χρόνια μετά τη νίκη της Έλενας Παπαρίζου στη Eurovision, το "My Number One" επιστρέφει όχι ως ένα απλό ελαφρύ τραγούδι, αλλά ως ένα όχημα συλλογικού συμβολισμού. Ο στίχος μοιάζει να απευθύνεται σε ένα πρόσωπο, αλλά στη βαθύτερη ανάγνωση μεταφέρει συλλογικά, θρησκευτικά και εθνικά νοήματα. "You're my lover / Undercover / You're my sacred passion and I have no other" ( Είσαι ο εραστής μου / Στα κρυφά / Είσαι το ιερό μου πάθος και δεν έχω κανέναν άλλον ) Ο όρος «ιερό πάθος» ξεφεύγει από το ρομαντικό και αγγίζει τη σφαίρα του θρησκευτικού. Η λέξη sacred δεν είναι τυχαία. Εδώ δεν μιλάμε απλώς για έρωτα, αλλά για κάτι που αγγίζει την απόλυτη αφοσίωση, την πίστη σε έναν ανώτερο σκοπό ή ιδανικό. Αναγνωρίζεται μέσα από αυτήν ένα αντικείμενο πίστης, κάτι που κατοικεί στο εσωτερικό της ψυχής, κρυφό αλλά απόλυτο. "You're delicious / So capricious / If I find out you don't want me I'll be vicious" Η ένταση εδώ δεν είναι απλώς συναισθηματική. Θυ...

Στον χώρο του πολιτισμού, η αξιολόγηση δεν νοείται ως εργαλείο επιτήρησης. Αντιθέτως, αποτελεί ένα θεσμικό μέσο επιβεβαίωσης της ποιότητας, της συνέπειας και της κοινωνικής αξίας της πολιτισμικής δράσης (Throsby, 2001). Όταν τα εργαστήρια και οι εκπαιδευτικές πρωτοβουλίες υλοποιούνται ασύγχρονα, σε πλαίσια μη τυπικής μάθησης, ο έλεγχος δεν μπορεί να ακολουθεί τα πρότυπα της τυπικής εκπαίδευσης. Η αξιολόγηση στο πολιτισμικό πεδίο οφείλει να στηρίζεται σε αντικειμενικές μεθόδους : προδιαγεγραμμένοι στόχοι, τεκμηριωμένοι δείκτες, παιδαγωγική συνοχή και διαφάνεια στη διαδικασία (Kaplan & Norton, 1996). Αντί να αξιολογείται το πρόσωπο του δημιουργού ή του συντονιστή, αξιολογείται η συνάφεια ανάμεσα στην πρόθεση και στο αποτέλεσμα (Klamer, 2017). Ο έλεγχος σε αυτό το πλαίσιο λειτουργεί θετικά: όχι για να τιμωρήσει, αλλά για να νοηματοδοτήσει.  Οι στόχοι τίθενται εξαρχής από τον ίδιο τον εκπαιδευτικό και τον φορέα. Ο ίδιος ο δημιουργός είναι ο μόνος υποκειμενικός παράγοντας που έχ...

  🌼 5ο Πακέτο Πολυηλικιακό Μαΐου 💖 📎 Οι Αποφάσεις στο Δήμο 🌼 4ο Πακέτο Πολυηλικιακό Μαΐου 💖 📎 Ό,τι μετριέται αλλάζει και ό,τι αλλάζει μπορούμε να το φροντίσουμε! 🌼 3ο Πακέτο Πολυηλικιακό Μαΐου 💖 📎 Η φωνή που πράττει, η φωνή που αφηγείται... 🌼 2ο Πακέτο Πολυηλικιακό Μαΐου 💖 📎 Εμείς και οι Άλλοι.  🌼 1ο Πακέτο Πολυηλικιακό Μαΐου 💖 📎 Εργασία & Γνώση

  Ήταν κάποτε ένα παιδί… που δεν έμοιαζε να τρέχει με τους άλλους. Όχι γιατί δεν μπορούσε, μα γιατί κάθε του βήμα άκουγε κάτι που οι άλλοι δεν πρόσεχαν: ένα ράγισμα στο χώμα, έναν ήχο στις ρίζες, έναν σφυγμό στον αέρα. Δεν ζητούσε δάφνες, ούτε λάμψη. Μα αν δεν υπήρχε νόημα, το βλέμμα του θόλωνε σαν καθρέφτης που δεν θέλει να δείξει τίποτα. Του έδωσαν ρολόγια, να προλάβει. Δεν τον ένοιαξε. Του έδωσαν επαίνους, να χαρεί. Χαμογέλασε ευγενικά και κοίταξε αλλού. Μέσα του είχε μια πυξίδα, αλλά όχι για προορισμούς που γράφονται σε χάρτες. Μια πυξίδα που έδειχνε “εκεί που νιώθω”, “εκεί που υπάρχει κάτι άγνωστο”, “εκεί που κάποιος με χρειάζεται”. Ήταν ένα παιδί που δεν ήθελε να είναι σωστό, ήθελε να είναι αληθινό. Κι αλήθεια γι’ αυτό ήταν… να βρίσκει φως ακόμη κι όταν όλοι έβλεπαν σκοτάδι. Να σκέφτεται ακόμη κι όταν όλοι ήθελαν απαντήσεις. Να ακούει ακόμη κι όταν όλα γύρω του φώναζαν. Δεν χρειαζόταν φτερά. Το κουβαλούσε το πέταγμα, στον τρόπο που ρωτούσε.

  Τα μέσα μαζικής ενημέρωσης επαναλαμβάνουν διαρκώς την αγωνία για τη δημογραφική κατάρρευση των δυτικών κοινωνιών. Αριθμοί, ποσοστά, οικονομικά μέτρα, φοροαπαλλαγές. Όμως η ερώτηση που δεν τίθεται σχεδόν ποτέ είναι η πιο ανθρώπινη και θεμελιώδης: Γιατί να γεννήσει κάποιος ένα παιδί; Η ερώτηση αυτή δεν είναι ωμή, ούτε μηδενιστική. Είναι υπαρξιακή. Είναι καρπός συνείδησης. Στις κοινωνίες που έχουν καλλιεργήσει περισσότερο τη σκέψη και το πνεύμα, το ερώτημα αυτό προκύπτει αβίαστα: πώς να φέρεις έναν νέο άνθρωπο σε έναν κόσμο όπου ο πόνος, η απογοήτευση και η εκμετάλλευση κυριαρχούν; Όπως έγραψε ο Σοπενχάουερ, «Αν η σωτηρία του κόσμου εξαρτιόταν από μια ελεύθερη, συνειδητή επιλογή του να γεννηθεί κανείς, τότε ο κόσμος ίσως δεν θα υπήρχε». Κι αυτό γιατί η ύπαρξη συνδέεται αδιάρρηκτα με τον πόνο. Το να γεννηθείς σημαίνει να εκτεθείς. Σε απώλεια, σε αποτυχία, σε μοναξιά. Δεν είναι λοιπόν παράλογο να αναρωτηθεί ένας σκεπτόμενος άνθρωπος: τι νόημα έχει να φέρω ένα παιδί σε έναν τέτοιο κόσμ...

  Θέμα: Τα μουσεία ως φωνή μνήμης – Η διεκδίκηση των Μαρμάρων του Παρθενώνα Κάθε 18 Μαΐου, τα μουσεία του κόσμου γίνονται περισσότερο από εκθέτες αντικειμένων· γίνονται φορείς πολιτιστικής δικαιοσύνης. Στο φετινό αφιέρωμα, στρέφουμε το βλέμμα στο Μουσείο της Ακρόπολης και στα Μάρμαρα του Παρθενώνα — μια ιστορία που δεν έχει μόνο παρελθόν, αλλά και διεκδικούμενο μέλλον.   🏛 Η σιωπή της Καρυάτιδας και η απουσία του Αλόγου Περπατώντας στην ψηφιακή αναπαράσταση της Αίθουσας του Παρθενώνα , θα βρεθείς μπροστά σε σιωπές που μιλούν. Εκεί όπου τα γλυπτά εκτίθενται με υπομονή, υπάρχουν κενά – όμοια με τις σελίδες που λείπουν από ένα ποίημα. Η Καρυάτιδα που λείπει. Το κεφάλι του αλόγου. Η ζωφόρος που λοξοκοιτάει προς το Βρετανικό Μουσείο. Εντόπισε ποια γλυπτά λείπουν. Κατέγραψέ τα. Ποιο σου φάνηκε πιο «μοναχικό»; Γιατί; Για να ακούσεις καλύτερα τη «φωνή» αυτών των σιωπών, μπορείς να δοκιμάσεις κάποιες δημιουργικές δράσεις που έχουν σχεδιαστεί ειδικά για σένα. 📘 Θα τις βρε...

  Ήταν η κόρη που δεν γεννήθηκε — ξεπήδησε απευθείας από τη σκέψη όχι ως  βρέφος αλλά ως ώριμη γυναίκα. Η μονάκριβη του Δία, όχι γιατί ήταν η μόνη, αλλά γιατί ήταν εκείνη που του έμοιαζε στον νου και όχι στη δύναμη. Και του την κέρδισε. Ο Παρθενώνας δεν είναι απλώς ναός. Είναι μνημείο αγάπης, χτισμένος για την Παρθένο Αθήνα — όχι γιατί δεν γνώρισε τη μάχη, αλλά γιατί δεν αφέθηκε σε κανέναν. Η Αθήνα των αρχαίων — όπως αργότερα και η Παναγία των πιστών — είχε χίλια ονόματα: Πολιάς, Σώτειρα, Παρθένος, Προμάχιμος, Εργάνη, Νίκη... Όχι από σύγχυση, αλλά από πλούτο. Γιατί μια γυναίκα που γεννιέται με φως, χωρά πολλά πρόσωπα — και σε όλα μένει ίδια. Ο Παρθενώνας, χτισμένος γι’ αυτήν, είναι το σπίτι της πόλης που ήθελε να μοιάζει στη θεά της: Να αγαπά τη στρατηγική, όχι τη βία. Να πείθει με τον λόγο, όχι με τη σπάθα. Να γεννά ιδέες, όχι δόγματα. Να κυβερνά με σοφία, όχι με φόβο. Όπως κι η Αθήνα των πολιτών, των ποιητών, των νομοθετών, έτσι κι ο ναός της Παρθένου χτίστηκε για να μείνει:...

 Το τελευταίο διάστημα παρατηρείται οργανωμένη τουριστική καμπάνια από τις κατεχόμενες περιοχές της Κύπρου, με στόχο να προσελκύσουν διεθνές ενδιαφέρον και να εξοικειώσουν την κοινή γνώμη με την εικόνα «κανονικότητας» σε μια παράνομα κατεχόμενη γη. Πρόκειται για ψευδοκρατική προβολή με πολιτική στόχευση, η οποία δεν αποτελεί απλώς τουριστική δραστηριότητα, αλλά συνειδητή προπαγάνδα. Το ερώτημα που τίθεται δεν είναι μόνο νομικό: Πώς μπορεί η Κυπριακή Δημοκρατία να υπερασπιστεί το δικαίωμά της στην αλήθεια και τη νομιμότητα, όχι μόνο θεσμικά αλλά και επικοινωνιακά; Πώς μπορεί να υπερασπιστεί το τουριστικό της προϊόν χωρίς να απολογείται — αλλά αντιθέτως, να εμπνέει; Τα διαθέσιμα εργαλεία υπεράσπισης Η Κυπριακή Δημοκρατία μπορεί να ενεργοποιήσει θεσμικά εργαλεία όπως: Ψηφίσματα του ΟΗΕ (π.χ. 550/1984) που απορρίπτουν το ψευδοκράτος. Διατάξεις ευρωπαϊκού δικαίου που απαγορεύουν εμπορική ή πολιτιστική αξιοποίηση των κατεχομένων. Καταγγελίες σε πλατφόρμες (Meta, Google, TikTok) για παραπ...

  Ο πολιτισμός αποτελεί αναπόσπαστο στοιχείο της συλλογικής ταυτότητας και της διαχρονικής συνέχειας των κοινωνιών. Σε μια περίοδο όπου η έννοια της «εμπορικότητας» διεισδύει σε κάθε μορφή έκφρασης, η χρήση του πολιτισμικού κεφαλαίου στο πλαίσιο του μάρκετινγκ εγείρει κρίσιμα ερωτήματα. Το πολιτισμικό μάρκετινγκ οφείλει να αναπτύσσεται με σεβασμό στην ουσία του πολιτισμού, αποφεύγοντας την αλλοίωση του νοήματός του και εξασφαλίζοντας την επιστροφή της προστιθέμενης αξίας στον κοινωνικό σκοπό. Κύριοι Στόχοι Πολιτισμικού Μάρκετινγκ 1. Ανάδειξη της πολιτισμικής ταυτότητας Προβολή της αυθεντικότητας των πολιτισμικών προϊόντων και των συμβολικών τους διαστάσεων. Το πολιτισμικό μάρκετινγκ δεν μεταλλάσσει το νόημα των συμβόλων, αλλά ενισχύει τη φωνή τους με τρόπους συμβατούς με την ιστορική και κοινωνική τους σημασία (Kotler & Kotler, 1998). 2. Ενίσχυση της πρόσβασης και της συμμετοχής Η στρατηγική του πολιτισμικού μάρκετινγκ πρέπει να διασφαλίζει την προσέγγιση κοινού με διαφορετικά ...

  Η Ακρόπολη, σύμβολο της ελληνικής πολιτιστικής κληρονομιάς, αποτελεί πόλο έλξης για επισκέπτες και επιχειρήσεις. Πολλές επιχειρήσεις, όπως καφετέριες και ξενοδοχεία, εκμεταλλεύονται τη θέα της Ακρόπολης για εμπορικούς σκοπούς, προβάλλοντάς την ως πλεονέκτημα για την προσέλκυση πελατών. Ωστόσο, δεν υπάρχει ειδικός φόρος ή τέλος που να αποδίδεται απευθείας για αυτήν την εκμετάλλευση. Το 2017, το Κεντρικό Αρχαιολογικό Συμβούλιο (ΚΑΣ) απέρριψε αίτημα του σκηνοθέτη Γιώργου Λάνθιμου για κινηματογράφηση διαφημιστικού σποτ του οίκου Gucci στην Ακρόπολη, με το σκεπτικό ότι η χρήση του μνημείου για εμπορικούς σκοπούς δεν συνάδει με τον χαρακτήρα του. Αυτό το περιστατικό αναδεικνύει την ανάγκη για σαφή όρια μεταξύ της προστασίας της πολιτιστικής κληρονομιάς και της εμπορικής εκμετάλλευσής της. Είναι δίκαιο επιχειρήσεις να αποκομίζουν κέρδη από την πολιτιστική κληρονομιά χωρίς να συμβάλλουν στην προστασία της; Η θέσπιση ειδικού τέλους ή η υποχρέωση συμβολής σε προγράμματα συντήρησης θα μ...